一看组织头目。不同于传统宗教神或佛无具相，邪教类组织宣扬的头目多为当世活人或在当代死亡，头目一般都有本人照片，却鼓吹为神佛转世、具有神通功能。

    二看宣扬内容。不同于传统宗教经典的原创性，邪教类书籍、资料宣扬的内容均非原创，几乎都是盗用基督教、佛教、气功等思想及名词术语，却又明说或暗示其头目的神通及所建立的组织高于传统宗教。

    三看传播方式。不同于传统宗教的合法、公开，邪教类传播普遍具有非公开、诡秘等传播特点，绝大多数通过境外网站传播、微信或QQ群秘密传播、在熟人圈小范围传播、陌生人面对面传播、秘密张贴和投放宣传品等方式蛊惑蒙骗群众加入。

    四看诱惑伎俩。紧盯群众“治病”“保自己及家人平安”“改善关系”“提升道德”“圆满上天堂”等现实需求，吹嘘加入其组织可以全部解决上述问题。

    五看活动特点。不同于传统宗教合法、公开，邪教类活动聚会场所偏僻、参加人员较少、人员进出谨慎诡秘、聚会期间人员几乎不出入，外出串联或传播其宣传品时间会选择晚上、地点较为偏僻。

    六看人员结构。参与人员中具有年龄偏大、女性偏多、学历偏低、穿着不讲究、有非本社区（本村）人员等特点，也有个别邪教发展拉拢青少年、甚至儿童。

    如果发现有人在交谈中出现前“四看”中任何“一看”中的内容、词语或活动方式，即可初步判定其为疑似邪教类人员，需要即刻向110或公安派出所举报。

    一看组织头目。不同于佛教诸神的无具相，“FLG”邪教组织将吉林省公主岭人李洪志包装为“宇宙主佛”，具有大神通，通过网络能搜索到李洪志的照片，一个普通人摇身一变成为当世“神佛”。

    二看宣扬内容。不同于佛教、道教、气功的经典，“FLG邪教的《转FL》及“经文”“讲法”都是盗用和曲解佛教、道教、气功思想及名词术语，但又大肆贬低，宣称只有“FL大法”是唯一可以助人圆满的“天梯”。

    三看传播方式。不同于佛教、道教和健身气功的合法、公开传播，“FLG”邪教组织主要通过境外网站传播、微信或QQ群传播、张贴和投放宣传品等方式蛊惑蒙骗群众加入。传播时的高频用语：FL大法、FL大法好、讲真相、三退、退档退团退队、九评等。

    四看诱惑伎俩。鼓吹FL大法“消业祛病”、“一人练G、全家受益”、可以提高道德水平。

    五看活动特点。不同于佛教、道教和健身气功的合法、公开活动，“FLG”人员一般偷偷在家中练功打坐，会在信徒家中或偏僻地点秘密聚会、参加人员较少；一般在晚上、选择偏僻小区或偏僻地段张贴和投放宣传品。

    六看人员结构。参与人员中女性多、年龄偏大人员多。

    如果发现有人在交谈中出现前“四看”中的任何“一看”的内容和词语或活动方式，即可初步判定其为疑似“法轮功”人员，要即刻向110或公安派出所举报。

    一看组织头目。不同于耶和华、耶稣的无具相，“门徒会”邪教将陕西耀县农民季杰忠(季三宝)包装为“神所立的基督”“是基督第二次道成的肉身”“第三次救赎”，称季三宝“季三赎”，称“门徒会”为“三赎基督”，通过网络能搜索到季三宝的照片，一个普通人摇身一变成为“三赎主”。季三宝已于1997年12月出车祸死亡。

    二看宣扬内容。不同于《圣经》的原创性，“三赎基督”邪教传播内容以手抄资料为主，来自于其早期小册子《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》等书籍，几乎都是盗用和曲解《圣经》思想及名词术语。但又禁止信徒读《圣经》、否认正统宗教洗礼，蛊惑只有信“三赎”才能得救。

    三看传播方式。不同于基督教、天主教的合法、公开传播，“三赎基督”通过秘密传播方式，重点在农村、城郊，通过熟人圈、特别是针对经历不幸或得病人员蛊惑蒙骗群众加入。传播时高频使用的词语为：三赎基督、三赎主、祷告治病、医病赶鬼、慈惠粮、慈惠钱、唱灵歌、传福音等。

    四看诱惑伎俩。鼓吹祷告治病、驱鬼赶病、祷告保平安，加入其组织后要发展成员，拉入人员越多“荣耀福分”越大。

    五看活动特点。不同于基督教、天主教的合法、公开传播，“三赎基督”在指定偏僻地点聚会、参加人员较少，进行守安息活动；在“传道”时被看见、听见，立刻撒谎说是亲戚。全家信的会挂白底红十字“旌旗”。

    六看人员结构。参与人员中具有农村人口多、年龄偏大人员多、病人多等特点。

    如果发现有人在交谈中出现前“四看”中的任何“一看”的内容和词语或活动方式，即可初步判定其为疑似“门徒会”邪教人员，要即刻向110或公安派出所举报。

    一看组织头目。不同于耶和华、耶稣的无具相，山西大同人杨向彬被包装为“二次道成肉身”的女基督，黑龙江阿城县（今阿城区）赵维山被包装为“大祭司”（实为“全能神”邪教组织实际控制人），通过网络均能搜索到杨向彬和赵维山的照片，一个普通女性被夸大为无所不能的“基督”。

    二看宣扬内容。不同于《圣经》的原创性，“全能神”邪教主要书籍为《话在肉身显现》、《神的三步作工》、《审判从神家起首》等几乎都是盗用《圣经》思想及名词术语，却又贬低说耶和华的“律法时代”和耶稣的“恩典时代”已经过时，只有信“全能神”的“国度时代”才能得救。

    三看传播方式。不同于基督教、天主教的合法、公开传播，“全能神”邪教诡秘传播特点非常明显，主要通过境外网站、在熟人圈、陌生人面对面、去基督教堂或聚会点等方式传播蛊惑蒙骗群众加入。传播时高频使用的词语为：全能神、实际神、末世基督、律法时代、恩典时代、国度时代、尽本分、吃喝神话、交通、神家、敌基督、神选民、传福音等。

    四看诱惑伎俩。鼓吹信“全能神”可以消灾避难、一年四季保平安、上天堂，可以让人行善积德、改掉恶习，并利用套近乎、拉关系、“互帮”“互济”等小恩小惠为诱饵拉人加入。加入后要“发毒誓”不能背叛其组织。

    五看活动特点。不同于基督教、天主教的合法、公开传播，“全能神”邪教选择隐蔽聚会场所、参加人员较少、人员很少外出、出行采用步行、自行车、站外乘车等方式并通过戴帽子、眼镜、口罩等方式防止暴露、规避被人跟踪，行为鬼鬼祟祟。人员单线联系并用灵名、化名。

    六看人员结构。参与人员中具有年龄偏大、女性偏多、学历偏低、非本社区（本村）人员等特点。一些离家无音信人员可能成为其头目骨干。

    如果发现有人在交谈出现前“四看”中的任何“一看”的内容和词语或活动方式，即可初步判定其为疑似“全能神”邪教人员，要即刻向110或公安派出所举报。